Это картины художника-реалиста Сергея Маршенникова. Сергею 41 год. Он живет в Санкт-Петербурге и творит в лучших традициях классической русской школы реалистичной портретной живописи. Музой его картин , в основном, становится жена - Наташа.
Сайт художника http://serge-marshennikov.tumblr.com/
Несмотря на то, что история Русской Америки закончилась 30 марта 1867 года, когда колония на Аляске была продана США, Православие и русская культура по-прежнему живы здесь и продолжают оказывать значительное влияние на регион, а в частности — на искусство. Во многом это связано с самой историей православного миссионерства на этой земле, которое стремилось не уничтожить местные традиции, но придать им абсолютно новый импульс.
Тлингитское рельефное одеяло, конец 19 в. Двуглавый орел, напоминающий имперский герб, свидетельствует о русском влиянии. Орел также является героем тлингитских мифов. Таким образом, двуглавый орел в данной работе означает слияние тлингитской и русской культуры в 19 в.
Русские купцы, промышленники и православные миссионеры появились на территории Северной Америки в начале восемнадцатого века. Первое постоянное русское поселение – Гавань Трех Святителей на острове Кадьяк, было основано купцом Григорием Шелиховым в 1784 году. В том же годы сюда прибыли и первые миссионеры Русской Православной Церкви — группа монахов Валаамского монастыря. Через десять лет ими был воздвигнут храм Воскресения Спасителя.
С самого начала принципы деятельности православных миссионеров в корне отличались от установок других миссионерских групп, которые во многом были нацелены на уничтожение индейских культур и индейской идентичности. Дело в том, что общим место для Америки того времени было устойчивое представление: будущее коренных народов (их прогресс и развитие) виделось в насаждении среди них европейского образа жизни и европейской культуры, приведение всего под единый европейский стандарт. С этой целью создались резервации и специальные школы-интернаты для индейских детей. Но русские миссионеры пошли абсолютно другим путем.
Они позволяли аборигенам сохранять свою культурную самобытность и традиционные виды искусства, к которым относятся алеутская и тлингитская резьба и роспись по дереву, а также древние стили ткачества чилкат и равенстэил.
Вручную вырезанная из дерева дарохранительница используется во время крещений. Создана она эскимосским мастером резьбы по дереву Виктором Ником в 1987 г. Дарохранительница изображает сцену Крещения Иисуса Христа Иоанном-Крестителем в присутствии трех ангелов. Труд местных ремесленников как правило использовался православными миссионерами при строительстве церквей. Например, алеутские резчики по дереву были задейстованы о. Иоанном Вениаминовым для украшения новой церкви в г. Уналашка (строительство началось в 1825 г.) и создания иконостаса святыни.
Расцвет миссионерской деятельности Русской Церкви на Аляске связан с именем святителя Иннокентия Московского, Апостола Аляски. Отец Иоанн Вениаминов (будущий владыка Иоанн) прибыл на Аляску в 1824 году, и сильно поспособствовал созданию письменного алеутского языка, а также развитию алеутской литературы в девятнадцатом веке. Кроме того, с его именем связано распространение грамотности среди коренного населения: им были построены храмы, а также школы для детей, что положило начало истории билингвального (то есть двуязычного, в данном случае — русско-алеутского) образования на Аляске. Также отцом Иоанном была построена первая семинария в Ситке. Музыка и рисование входили в школьную программу, а семинаристы к 1840-м годах начали изучать иконопись и церковную музыку.
Икона Святителя Иннокентиянаписана в конце 19 в. масляной краской на холсте, ее размер – 92.1 х 64.8 см. Она находится в часовне св. Александра Невского в г. Акутан, Аляска. Хотя икона принадлежит руке неизвестного иконописца, особенности стиля выдают ее алеутское происхождение. В частности, безлесый пейзаж типичен для островов Алеутского архипелага. Икона была отреставрирована в 1993 г.
Благодаря этому на Аляске возник ряд талантливых алеутских художников. Достоверно известно о работе двух местных иконописцев девятнадцатого века – Василия Круикова и Георгия Петухова. Василий Степанович Круиков был внуком русского поселенца Ивана Круикова.
Эта деревянная икона св. Андрея Первозванного скорее всего принадлежит руке алеутского иконописца Василия Круикова. На фоне фигуры св. Андрея Круиков изобразил пейзаж острова Уналашка в Алеутском архипелаге с характерным для местности вулканом. Икона написана в 19 в. масляной краской на холсте с использованием шеллака – естественной смолы. Ее размер – примерно 58 x 41 см. Икона св. Андрея – часть иконостаса Собора Святого Вознесения Господа Нашего в г. Уналашка. Круиков, по свидетельству о. Иоанна, научился писать иконы сам. Он также был известен благодаря своим портретам, которые, к сожалению, не сохранились. О. Иоанн очень ценил работу этого художника и иконописца.Интересен выбор святых для своих икон алеутскими иконописцами: и св. Андрей Первозванный, и Архангел Михаил традиционно считаются покровителями Руси.
Когда ему было всего шестнадцать лет, он написал иконы, которые, наряду с искусной алеутской резьбой по дереву, украсили иконостас новой православной церкви Святого Вознесения Господа Нашего в Уналашке. Есть основания полагать, что все семь икон, составлявшие ее иконостас принадлежат его руке.
Алеутский иконописец Григорий Петухов родился в 1828 году в Уналашке и умер в возрасте тридцати лет в Ситке. Он участвовал в росписи тлингитской церкви Святого Воскресения в Ситке (церковь больше не существует). Известны лишь несколько работ Петухова. Он написал иконы архангелов Гавриила и Михаила, которые в настоящий момент находятся в церкви Святого Успения Богородицы в Кенае.
Икона Архангела Гавриила была написана алеутским иконописцем Григорием Петуховым, учеником о. Иоанна Вениаминова, выпускником семинарии и, возможно, первым иконописцем из числа коренных жителей Аляски. Размер иконы – приблизительно 70 x 54 см, она написана маслом на холсте в 1850 г. Эта икона составляет пару для иконы Архангела Михаила, также написанной Петуховым. Алеутские иконописцы Аляски обладали особым и вполне узнаваемым стилем работы. Для него характерен гористый пейзаж темно-синей, сумеречной цветовой гаммы на заднем плане.
Икона Архангела Михаилабыла написана Петуховым приблизительно в 1850 г. в Ситке. В своей работе он использовал масляную краску на холсте, размер иконы приблизительно 70 x 54 см. Впоследствии икона была полностью отреставрирована. В этой иконе нашел отражение гористый пейзаж Аляски. Выбранные Петуховым образ и поза Архангела Михаила, побеждающего Сатану, не раз находили отражение в иконописи, а также в светской живописи: примером является картина Джузеппе Чезари Архангел Михаил (ок. 1629).
Икона св. Германа Аляскинского создана в 1992 г. мастерицей бисероплетения из народности Кониаг (Алютиик) Элеанор Наумофф, деревня Старая Гавань, Аляска. Св. Герман – один из первых русских православных миссионеров на Аляске и один из четырех православных святых, к которым также относятся св. Иннокентий и святые мученики Ювеналий и Петр-Алеут. Уникальность иконы заключается в использовании стеклянного бисера и особой кропотливости труда Наумофф. Размер иконы – 36 х 29 см. Бисероплетение – древняя традиция народности Кониаг, которая в основном используется в декоративных целях. Икона св. Германа – пример того, как православная иконография стала новым источником вдохновения для местных мастериц.
Риза, сшитая для протоиерея Николаса Молодыко-Харриса в 1980-х гг., украшена декоративными элементами из бисера тлингитской мастерицей Эммой Маркс. Бисероплетение сочетает традиционные тлингитские и христианские мотивы. Среди узоров из бисера, украшающих ризу, можно различить белых голубей (символ Святого Духа), всевозможные растительные дизайны, а также изображения ворона и кита – героев тлингитских мифов.
Коренные жители Аляски продолжают украшать свои православные церкви, используя традиционные художественные приемы и местные материалы для прославления православной веры. Они вырезают кресты из дерева и свивают их из травы, поют в церковном хоре, пишут иконы и плетут их из бисера, ткут панагии для епископов и украшают вышивкой одеяния священнослужителей. В их творчестве причудливым образом переплетаются их собственные традиции с обычаями Русской Америки, создавая новую и уникальную форму искусства.
автор статьи Прохорова Дарья.
З.Ы. Аметистам. Православие не продвигаю. Просто интересная статья о влиянии русской культуры в Америке.
(Предисловие: Я влюбился, пусть сажают)
Работа девятиклассницы стала одной из лучших в проекте «Поколение М».
Творческим заданием номинации «Третьяковская галерея – online» в этом году было создание работы в стиле Василия Поленова - мастера лирического пейзажа русской школы пейзажной живописи. Свои готовые работы участники загружали на сайт проекта «Поколение М». Жюри выбирало лучшие творения из более чем трёх тысяч работ. Картина Арины Наумовой оказалась в ТОП-20.
Арина родилась в Павлодаре, с 6 лет живёт в Омске, учится в школе. Рисовать начала в трёхлетнем возрасте. Уже в пять лет её работы участвовали в выставках в Польше и Беларуси. Сейчас школьница занимается у педагога Марии Крюковой. Предпочитает рисовать сухой пастелью и акварелью. С будущей профессией Арина пока не определилась, но говорит, что рисовать будет всегда.
Работы 20 победителей будут выставлены в галерее одновременно с экспозицией самого Поленова, а юные авторы поедут на открытие выставки в Москву. Арина говорит, что очень рада возможности попасть в Третьяковскую галерею и своими глазами увидеть свой пейзаж рядом с шедеврами Василия Поленова.
Источник:
http://www.omsk.aif.ru/society/kartina_shkolnicy_iz_omska_budet_vystavlena_v_tretyakovskoy_galeree
Социальная сеть "ВКонтакте", принадлежащая компании VK, запускает программу поддержки авторов, по которой блогеры смогут получить 100% дохода от показа рекламы, она продлится до 10 апреля, за этот период авторы контента смогут заработать суммарно около 600 миллионов рублей, сообщила компания.
Первая постоянная российская дипломатическая миссия была учреждена в Пекине в 1861 году. Посольство Российской Федерации занимает территорию бывшей русской духовной миссии, созданной в 1716 году при участии русских купцов и с согласия китайского императора Канси. В 1955 году духовная миссия была закрыта, и по договоренности с китайской стороной Посольство переехало на ее территорию (около 16 гектар) с прежнего места. Это одна из крупнейших дипмиссий в мире по площади занимаемой территории.
Современное административное здание Посольства было построено в 1959 г. по проекту архитектора Андреева, который также являлся автором проекта здания МГУ в Москве.
Некоторые строения на территории посольства сохранились от былых времен. В последнее время по главным церковным праздникам здесь проходят православные богослужения.
На территории Посольства расположены Торговое представительство Российской Федерации, трехэтажное здание средней школы, где учится более 300 детей (не только россиян, но стран СНГ, Восточной Европы, а в последнее время - и других регионов мира), жилые дома, клуб, детский сад, детские игровые площадки, спортивные площадки, бассейн, теннисные корты.
Солидных размеров кусок земли в районе Дунчжимэнь, на котором размещается Посольство Российской Федерации, наши соотечественники обжили очень давно. В конце 17 века здесь поселились русские казаки, состоявшие на службе императора Канси и, по-видимому, представлявшие собой самое боеспособное подразделение китайских вооруженных сил. В 1715 году по указу Петра I на этом месте была основана Российская Православная Духовная Миссия. Священники миссии заложили основы русского китаеведения: отец Иакинф (Н.Я.Бичурин) и архиепископ Палладий (П.И.Кафаров) возглавляют перечень классиков отечественной синологии.
С давних пор на этом месте размещались дипломатические миссии России, а затем Советского Союза. После распада СССР Россия, взяв на себя бремя советских долгов, сохранила за собой право собственности на зарубежное имущество Советского Союза.
Сейчас эта территория является собственностью России. Она обнесена каменным забором, за которым размещается целое поселение: административные здания, жилые дома, комплекс инженерного обеспечения, клуб, детский сад и школа. Городом назвать нельзя, однако для поселка городского типа более чем достаточно. Всего здесь проживает около тысячи человек. Это не только сотрудники Посольства и члены их семей, но и работники торгового представительства России, а также некоторые из постоянно работающих в Пекине российских бизнесменов.
В шестидесятых-семидесятых годах жизнь обитателей Посольства была не столь идиллической, как ныне. Тогда Посольство походило на осажденную крепость, вокруг стен которой постоянно буйствовали хунвэйбины, упражняясь в писании лозунгов и метании всяческого мусора через каменный забор. Улица, где находится Посольство, была официально переименована в "Ревизионистскую".
Внутри стен Посольства царит покой и отдохновение. Территория обильно озеленена и фактически представляет собой парк с редкими строениями. Среди деревьев и кустов вольготно чувствует себя местная фауна: кролики и кошки. Кошки, несмотря на принадлежность к хищникам, кроликов не обижают. И те и другие находятся на щедром довольствии несовершеннолетних жителей Посольства. В водоёмах водится рыба, а для птиц здесь единственное место в Пекине, где они чувствуют себя в безопасности. Птицы стараются не вылетать за пределы периметра, где их, случается, подкарауливают потомки хунвэйбинов, вооруженные рогатками.
Великолепием архитектурного ансамбля Посольство похвастаться не может. Главное здание и другие административные постройки выполнены в сталинском стиле, дом для глав государственных делегаций - в китайском, жилые дома - обычные кирпичные башни и более старые трехэтажки. Однако эти, казалось бы, разнородные компоненты отлично вписываются в общую трудноуловимую, но тем не менее определенную атмосферу душевного комфорта, которая охватывает русского человека, когда он попадает из суеты большого Пекина в маленький российский поселок за каменной стеной.
Увы ютуб наотрез отказывается давать ссылку на видео вестей где идет описание посольства Российской Федерации изнутри. Но зато дает такую, правда с веселой музычкой. Наслаждайтесь.
![ащ ;
т ■fl
Ж • Ч ■HI I ef * "—-
*Ф ■
UL-iV^ 1 y\ * ^ ^1 f £
Гч j
•y.. Lx
1 iïîl lit! IÍÍ1 [ill 1 •lîi Sp
1 _ ; 1 л_•« »-***дп “3 ,ei t™)r Jéil iKil lui , Щ
t Wv-ч. g I *-?ТГ^;~‘У f [ »-Mnnui> 1 mm fti ]lip
-ШЯ ^ i V |b| ",Моя Россия,#Моя Россия, Моя](http://img0.reactor.cc/pics/post/full/%D0%9C%D0%BE%D1%8F-%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F-4999712.jpeg "Моя Россия,#Моя Россия, Моя Россия,фэндомы")
