Париж — село в Нагайбакском районе Челябинской области, административный центр Парижского сельского поселения.
В округе имеются и Лейпциг, и Варна, и Фершампенуаз и все эти римейки имеют почти ничего общего с оригиналами. Эти названия были даны в честь побед русских войск в Европе на стыке XVIII и XIX веков, в которых отдельный полк состоял из казаков-нагайбаков.
В 2005 году в Париж пришла сотовая связь. Вышку решили сделать в виде, собственно, Эйфелевой башни и торжественно открыли её 24 июня.
Это село Санамер. Странное название — греческое, в переводе значит "Как день" (то есть — Светлый, Сияющий) и приехало сюда с малоазиатских берегов через Закавказье.
Греки - неотъемлемая часть ессентукского общества, в городе их около 10% населения, а в крае — примерно 1,5%, или 33 тысячи человек, то есть около 1/3 всех российских греков, и тем интереснее, что появились они тут лишь в советское время, Санамер возник в 1938 году. Вообще, с эллинскими потомками у России была заметная связь ещё в 18 века - "греческий проект" Екатерины II и Потёмкина предполагал создание в Новороссии "второй Эллады", для чего греческими эмигрантам из Османской империи был открыты "зелёной коридор", и наверное проект бы удался, если бы сама Греция не обрела независимость.
Напоминают о том многочисленные греческие топонимы, греческие церкви в южно-украинских городах (Одесса, Херсон и др.), греческие сёла в окрестностях Мариуполя, да и сам Мариуполь до превращения в индустриальный гигант был наполовину греческим рыбацким городком. Но новороссийские греки живут где жили - ныне на Украине (в официальных граница) 97 тыс. человек греческой национальности, почти столько же, сколько в России.
Другой поток греческой эмиграции шёл в Закавказье, в окрестности города Цалка на юге Грузии, особенно интенсивый в Первую Мировую войну - дело в том, что это были понтийцы, то есть греки, издавна жившие на южном берегу Чёрного моря в Малой Азии, а независимость Греции их положение скорее ухудшила. Понтийцы делились на две группы - румеи и урумы, первые сохранили греческий язык, вторые - перешли на турецкий. В основном понтийцами были и мариупольские греки. Что же до цалкинских греков, то в ХХ веке, частью в 1920-30-е, а частью в 1990-е годы, почти все они "утекли" из Грузии в Россию, и в первую очередь в Ставропольский край. Говорят, в районе Минеральных Вод и Иноземцева живут грекоязычные румеи, но под Ессентуками — именно урумы, и если молодёжь в основном русскоязычна, то многие люди за 40 по сей день общаются между собой по-турецки.
Внешность у греков весьма характерна — безусловно не славяне, но и на кавказцев, даже армян, не очень-то тянут. Но чувствуют себя здесь уверенно, держатся с достоинством и явной гордостью за своё происхождение. При этом - весьма напористые, в 1990-х здесь орудовала сильная греческая мафия из нескольких враждующих группировок, многие репатриировались в Грецию в 1990-х и возвращались обратно, и в целом есть ощущение, что с греками лучше не ссориться. В последние годы в Ставропольском крае популярна около-греческая кухня: гиро (типа шаурмы) и сувлаки (шашлычки на деревянных палочках) подают в забегаловках на любом бойком месте.
Так как Санамер был основан в 1930-е годы, в общем-то кроме людей о его греческом происхождении не напоминает ничего.
Греки, кстати, пережили депортацию, и в Казахстане их живёт 12 тысяч человек, но такого заметного следа, как на калмыках, она не оставила.
Ежово — село в Медведевском районе Республике Марий Эл, административный центр одноимённого сельского поселения. Село основано в 1660 году по соседству с Мироносицким монастырем.
История Ежово-Мироносицкого монастыря (Мироносицкая пустынь) началась 1 мая 1647 г. с явления чудотворного образа Богоматери и святых жен Мироносиц. Мироносицкая пустынь была учреждена по грамоте царя и великого князя Алексия Михайловича и построена в 1647 г. иждивением монастырским с помощью стрельцов города Царевококшайска (ныне Йошкар-Ола). Царской грамотой 1652 года было закреплено право пустыни на владение землей, и во второй половине XVII в. она имела в своем распоряжении свыше 110 десятин земли.
К концу XVIII в. пустынь развернула широкую хозяйственную деятельность и из бедной обители превратилась в феодального собственника, имеющего земли, угодья, мельницы и многое другое. Основное место в жизни монахов занимала религиозная деятельность, церковные службы, крестные ходы.
Монастырю принадлежали две деревни: Подмонастырская Слобода и починок Ежово. В них проживали в 1710 г. 149 крестьян: 78 мужчин и 71 женщина.
Монахи были обязаны строго соблюдать духовный регламент, содержащий правила монашеской жизни. Но им приходилось заниматься и другими делами: управлять хозяйством монастыря, вести строгий учет денежных средств, руководить монастырскими крестьянами, составлять отчетные ведомости, участвовать в судебных делах, осуществлять торговые операции.
С конца XVIII в. в с. Ежово проводилась ежегодная ярмарка. На неё привозились различные товары: шёлк, шерсть, кожа, хлопчатобумажные ткани, стеклянные изделия, деревянная посуда, колеса, деготь, смола и многое другое. В 1844 г. в Ежове открылась церковно-приходская школа.
Мироносицкий монастырь продолжал существовать и в первые годы Советской власти. В 1921 г. в монастыре проживали 26 монахов. 1921 год выдался для всего Поволжья неурожайным, и народ голодал. В 1922 г. монахи пожертвовали голодающим церковное серебро общим весом 3 пуда 4 фунта 37 золотников и 5 золотников 25 долей золота.
В 1924 г. был принят документ о закрытии монастыря. Через три года на его территории открылся Ежовский детский дом, одно двухэтажное здание передали совхозу "Займище" Краснококшайского исправительного трудового дома.
После закрытия Мироносицкого монастыря Ежово принимает облик села по подготовке сельскохозяйственных кадров и как образец для прохождения практики учащихся сельхозтехникума, открытого в 1956 г. для развития животноводства и растениеводства. А в первые послевоенные годы в Ежове работала школа подготовки председателей колхозов, она и была затем преобразована в техникум. В 1968 г. на её базе и одного из отделений совхоза "Семеновский" создали совхоз-техникум. Занятия проводились в помещении бывшего монастыря. Преподаватели и учащиеся жили в неблагоустроенном общежитии с печным отоплением. Лишь позднее были построены учебное здание и благоустроенное общежитие.
В 1970 г. к Марийскому совхозу-техникуму присоединился Козьмодемьянский сельхозтехникум. Здесь стали готовить зоотехников и ветеринаров. В 1978 г. возвели новый учебный корпус. В 1980-е годы совхоз-техникум переименовали в совхоз-колледж, а затем - в аграрный колледж.
Деревня Слобода и село Ежово были объединены Указом Президиума Верховного Совета Марийской АССР от 5 апреля 1973 года.
В конце XX века началось возрождение Мироносицкого монастыря как женской обители. В 1993 году епископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн освятил престол домашней церкви в честь Введения Пресвятой Богородицы во Храм, совершил Божественную литургию и молебен.
Ежово газифицировано, центральная котельная переведена на газовое отопление, появились три 27-квартирных дома, детский сад на 160 мест, очистные сооружения.
Сейчас в с. Ежово имеются отделение связи, быткомбинат, средняя школа, музыкальная школа, больница, столовая, баня, шерстобойня, библиотека, детский сад, Центр досуга, котельная.
По состоянию 2019 года численность населения в селе составляет 1681 человек.
