черное болото

Российская компания «Промобот» представила своего нового человекоподобного робота-компаньона под названием Robo-C.

Эта модель отличается подвижными руками, с помощью которых робот может брать предметы и выполнять различные действие — например, сварить себе кофе в кофемашине.

У него есть три режима:

В будущем разработчики Robo-C хотят научить его писать на различных языках и рисовать.

Помимо этого робот может копировать эмоции человека: двигать глазами, бровями, губами и другими механическими мышцами. Также он готов поддержать разговор и отвечать на вопросы.

Источник:

https://www.mirf.ru/news/rossijskij-robot-nauchilsya-delat-sebe-kofe/

РФПИ опубликовал данные властей Венгрии по безопасности «Спутника V».

Власти Венгрии опубликовали данные по безопасности и эффективности пяти вакцин против коронавируса, которые используются в стране, сообщили РБК в Российском фонде прямых инвестиций (РФПИ).

Это данные по российской вакцине «Спутник V», а также по препаратам компаний Moderna, Pfizer, Sinopharm и AstraZeneca. Они собраны после введения второй дозы с период с декабря 2020 года по 20 апреля 2021 года.

Согласно этим данным, у «Спутника V» оказалось наименьшее среднее количество заражений на 100 тыс. вакцинированных — 95. У препарата Moderna этот показатель равняется 177, у SinoPharm — 356, у Pfizer — 555, у AstraZeneca — 700.

Ниже у «Спутника V» оказалась и средняя смертность: один случай на 100 тыс. привитых. У AstraZeneca на такое же число вакцинированных в среднем пришлось семь смертей, у SinoPharm — 16, у Moderna и Pfizer — 20 и 32 соответственно, сообщили в РФПИ.

Источник:

https://rbc-ru.turbopages.org/rbc.ru/s/society/25/04/2021/608587af9a7947343c043f1e

Первые цветные фотографии в России.

Сергей Михайлович Прокудин-Горский был одним из первых фотографов в истории России, делавших цветные фотографии. Поэтому его фотографии интересны вдвойне, с точки зрения истории и с точки зрения развития технологии создания цветных снимков.

Для создания цветных изображений Прокудин-Горский использовал чёрно-белые фотопластинки (которые он сенсибилизировал по собственным рецептам) и фотоаппарат собственной конструкции. Все современные дизайнеры знают сочетание "RGB" - Red, Green, Blue. Именно благодаря взаимоналожению этих тех цветов мы получаем цветную картинку. По тому же принципу работал и Прокудин-Горский: через цветные светофильтры синего, зелёного и красного цветов делались последовательно три быстрых снимка. С этого тройного негатива изготовлялся тройной же позитив. Для просмотра таких фотографий использовался проектор с тремя объективами, расположенными перед тремя кадрами на фотопластинке. Каждый кадр проецировался через светофильтр того же цвета, как и тот, через который он был снят. При сложении трёх изображений (красного, зелёного и синего) на экране получалось полноцветное изображение.

Вот такие были первые цветные фотографии России.

Дополнение:

Следующие фотографии сделаны в разных уголках тогдашней Российской Империи. К нынешней России они не имеют отношения, но хочу показать чиста ради интереса.

Спасибо за внимание!

Только накануне узнал что оказывается в апреле этого года вышел сериал "Тень и кость" мотивам книг американской писательницы Ли Бардуго. И он имеет очень интересную связь с Россией. Дело в том, что действие происходит в фентезийной стране Равка, которая списана с Российской Империи начала 19 века. Поэтому многие герои носят русские имена и в целом мир пропитан российской эстетикой. Сам сериал не видел, но по трейлеру фэнтезийная Россия выглядит необычно.

А вот так выглядит карта мира:

Сюжет:

Могущественная страна Равка разделена на две части самой тьмой, где обитают опаснейшие монстры — волькры, и обычный человек не проживет и минуты. Народ называет это место Тенистым Каньоном. Только гриши — маги, практикующие самое разное колдовство, могут противостоять существам оттуда.

Военный картограф Алина с отрядом солдат и гришей была отправлена через Тенистый Каньон из одной части страны в другую. Когда ужасные монстры напали на солдат, а её лучшего друга Мала чуть не растерзали, внутри Алины пробудилась мощная магия, способная спасти страну Равку и её людей от тьмы.

Производство процессоров «Эльбрус» перенесут в Россию, но это будет дорого

Компания МЦСТ, которая разрабатывает процессоры «Эльбрус», обсуждает возможность переноса производства из Тайваня в Зеленоград на завод «Микрон». Об этом сообщили СМИ.

Ранее чипы производились на мощностях TSMC, однако после ввода санкций там отказались производить новые «Эльбрусы». Потому остаётся вариант переноса производства в РФ. Однако у «Микрона» есть возможность производить чипы только по техпроцессу от 180 до 90 нм, тогда как TSMC может выпускать их по техпроцессу от 90 до 5 нм (а в будущем и до 3 нм).

Таким образом, производить даже 16-наномеровые чипы, которые есть в линейке, уже невозможно. Отмечается, что лишь восемь из девятнадцати чипов «Эльбрус» производятся по техпроцессу 90 и более нм. Остальные — более «тонкие». Помимо этого, сам перенос потребует несколько миллиардов рублей только на ближайший год.

Отметим, что пока неясно, когда планируется начать перенос производства процессоров в Россию.

В России представили PCIe 4.0 SSD-накопители на базе первого отечественного контроллера — ёмкость до 16 ТБ.

Скорость последовательной записи и чтения превышает 1500 Мбайт/с.

Источник:

https://dtf.ru/hard/1260599-v-rossii-predstavili-pcie-4-0-ssd-nakopiteli-na-baze-pervogo-otechestvennogo-kontrollera-emkost-do-16-tb

Славянская мифология и сказки

Гамаюн (также мифическая райская птица)

Татары

 В национальном татарском костюме воплотилось все мастерство народного творчества и бесконечное стремление этого народа к совершенству. Татарский костюм рассказывает об индивидуальных чертах человека, его характере и эстетических вкусах. По одежде можно узнать возраст и социальное положение его обладателя. Народный костюм татар является самым ярким индикатором национальной принадлежности человека.

Как и другие национальные костюмы, татарский комплекс национальной одежды прошел долгий путь исторического развития.

В национальном костюме татар гармонично сочетаются ткани насыщенных "восточных" цветов, головные уборы со сложным и богатым орнаментом, различные виды обуви, высокохудожественные ювелирные украшения, образуя, таким образом, неповторимую систему народного творчества.

Женская и мужская татарская национальная одежда

Основополагающие элементы одежды были общими для всех татар. Общим признаком татарского национального костюма была его трапециевидная форма. Татары носили длинные широкие туникообразные рубахи и распашную верхнюю одежду со сплошной приталенной спинкой.

Основу татарского костюма у мужчин и женщин составляли рубаха (кулмек) и штаны (ыштан).

Вплоть до середины XIX века общераспространенной у татар была древняя туникообразная рубаха, шилась она из прямого, перегнутого поперек полотнища, без плечевых швов, с ластовицами, вставными боковыми клиньями и разрезом по центру груди. У казанских татар преобладала рубаха с воротником-стойкой.

От других туникообразных рубах татарская рубаха отличалась своей длиной и шириной. Она была очень свободной, длиной до колен, с длинными широкими рукавами и никогда не подпоясывалась.

Женская рубаха отличалась от мужской только длиной – она доходила почти до щиколоток.

Состоятельные татарки могли позволить себе шить рубахи из дорогих покупных тканей – шелка, шерсти, хлопчатобумажной ткани и парчи. Такие рубахи украшались воланами, разноцветными лентами, кружевом, тесьмой.

Неотъемлемой частью женской древней рубахи был нижний нагрудник (кукрекче, тешелдрек). Он надевался вниз под рубаху с глубоким вырезом, чтобы скрыть распахивающийся при движении вырез на груди.

Штаны (ыштан) представляют собой широко распространенную форму тюркской поясной одежды "штаны с широким шагом".

Мужские штаны шились обычно из полосатой ткани (пестряди), женщины носили однотонные. Нарядные праздничные или свадебные мужские штаны шились из домотканой ткани с мелкими яркими узорами.

Верхняя одежда татар была распашной. Шилась она из фабричной ткани (х/б, шерсть), сукна, холста, домотканой ткани и из меха. Верхняя одежда шилась с цельной приталенной спинкой, с клиньями по бокам и правосторонним запахом. К такой одежде можно отнести (безрукавный или с коротким рукавом) камзол, являвшийся разновидностью домашней одежды, казакин – вид демисезонной одежды, бишмет – зимняя верхняя одежда утепленная ватой или овечьей шерстью, чабулы чикмен – рабочая одежда из домотканого сукна, чабулы тун – меховая шуба, нередко крытая тканью. Для посещения мечети мужчины носили чапан.

Неотъемлемым атрибутом верхней одежды татар был пояс. Использовались пояса из домотканой материи, из фабричной ткани, реже – вязаные.

Женская верхняя одежда отличалась от мужской лишь декоративными деталями. При пошиве женской одежды использовали отделку мехом, вышивкой, позументом, декоративной строчкой.

Часто женщины носили поверх рубахи камзол. Камзол считался летней домашней или выходной одеждой, в зависимости от отделки. Камзолы шили длинными до колен или короткими до бедер, с рукавами и без, с высоким воротом или с глубоким вырезом на груди. Края подола, проймы рукавов, ворот камзола украшали позументом, полосками галуна, птичьими перьями и мехом. Затем в восточных районах камзол стали украшать монетками.

Татарские национальные головные уборы

Мужские головные уборы татар подразделялись на домашние (нижние) и выходные (верхние). Домашним головным убором была тюбетейка – небольшая, надеваемая на макушку шапочка. Поверх тюбетейки надевали различные матерчатые шапки, войлочные шляпы, меховые шапки (бурек), ритуальные головные уборы (чалма).

Тюбетейку простегивали и между строчками закладывали скрученный конский волос или шнур. При пошиве тюбетейки использовали всевозможные виды тканей и различные приемы орнаментации, благодаря чему создавались бесконечные вариации этого головного убора. Самые ярко вышитые тюбетейки предназначались для молодежи, взрослые мужчины и старики носили более скромные однотонные тюбетейки.

В женских головных уборах татар четко прослеживалась возрастная дифференциация.

Самым популярным девичьим головным убором был калфак.

Головные уборы замужних женщинзакрывали не только голову и волосы женщины, но и ее шею, плечи и спину. Головной убор татарки состоял из трех обязательных частей. Нижние основные уборы (волосники) использовались, чтобы собрать и закрыть волосы. Мусульманки заплетали волосы в две косы, которые спускались на спину, кряшенки же укладывали свои косы так же, как и русские женщины, вокруг головы и под чепец. Основные (средние) уборы – покрывала – больше характерны для пожилых женщин. Они были различными по форме: треугольные, квадратные, полотенцеобразные. Верхние головные уборы одевались поверх покрывал, прочно удерживая их на голове. Это были разные повязки, платки и шапки.

Национальная татарская обувь

Татары носили чулки. Они были шитыми из сукна или вязанными из шерстяных ниток. Самыми древними и широко распространенными чулками были суконные чулки (тула оек). Их шили из домотканого сукна белого цвета и носили с лыковой или кожаной обувью.

Верхней национальной татарской обувью были сапожки (читек), ичиги.

Высокие сапожки из мягкой кожи и на мягкой же подошве шили из сафьяна, юфти и хрома. Кожаную обувь носили зажиточные горожане и духовенство.

Черные ичиги носили все, только у женщин они были покороче и без отворотов. Праздничной обувью для женщин были узорные екаюлы читек, выполненные в традиционной технике кожаной мозаики. Обувь выполненная в мозаичной технике является спецификой именно татарского народа.

При выходе из дома на ичиги надевали короткую кожаную обувь. Зимой носили полуваленки. Носили также кожаные сапоги на твердой подошве.

Повседневной татарской обувью были калоши. Выходной обувью считались туфли. Женские туфли были узорчатыми, нередко – с каблуком. Традиционными считались туфли с острым чуть приподнятым носком.

Рабочей обувью были лапти (чабата), так как они были более легкими и удобными при работе в поле.

Зимой носили валенки, короткие и высокие.

Национальные татарские украшения

Украшения носили как мужчины, так и женщины. Мужчины носили перстни, перстни-печатки, пряжки для поясов. Женские украшения были гораздо разнообразнее, в связи с мусульманской традицией судить о состоянии мужчины по богатству одежды и украшений его женщин.

Женским головным украшением был накосник. Они были очень разнообразны по форме, материалу, формам отделки и способам ношения.

Более древним видом украшений татарок были серьги. Их начинали носить рано – в трех-четырехлетнем возрасте и продолжали носить до самой старости. Серьги с подвесками представляют собой неотъемлемую часть национального костюма татар. Кроме собственных традиционных серег, татарки заимствовали украшения у русских, Кавказских народов, Средней Азии и Казахстана. Астраханские татарки носили кольцевые серьги, трехбусинные серьги, а в качестве лицевого украшения – носовые кольца.

Татарки носили также и шейно-грудные украшения, которые помимо

Другим необычным татарским украшением была перевязь. Это украшение наподобие ленты на матерчатой основе носилось через плечо. У мусульманок такая перевязь была обычно снабжена специальными кармашками, куда они прятали тексты из Корана. У других регионов, не столь приверженных к исламским канонам, охранную функцию выполняли раковины-каури. Несмотря на единственную функцию этого украшения - охранную, они, как и другие украшения были чрезвычайно разнообразны по форме и отделке.