Костюмы народов России

Костюмы народов Крайнего севера

Народы России – Мордва.

Татары

 В национальном татарском костюме воплотилось все мастерство народного творчества и бесконечное стремление этого народа к совершенству. Татарский костюм рассказывает об индивидуальных чертах человека, его характере и эстетических вкусах. По одежде можно узнать возраст и социальное положение его обладателя. Народный костюм татар является самым ярким индикатором национальной принадлежности человека.

Как и другие национальные костюмы, татарский комплекс национальной одежды прошел долгий путь исторического развития.

В национальном костюме татар гармонично сочетаются ткани насыщенных "восточных" цветов, головные уборы со сложным и богатым орнаментом, различные виды обуви, высокохудожественные ювелирные украшения, образуя, таким образом, неповторимую систему народного творчества.

Женская и мужская татарская национальная одежда

Основополагающие элементы одежды были общими для всех татар. Общим признаком татарского национального костюма была его трапециевидная форма. Татары носили длинные широкие туникообразные рубахи и распашную верхнюю одежду со сплошной приталенной спинкой.

Основу татарского костюма у мужчин и женщин составляли рубаха (кулмек) и штаны (ыштан).

Вплоть до середины XIX века общераспространенной у татар была древняя туникообразная рубаха, шилась она из прямого, перегнутого поперек полотнища, без плечевых швов, с ластовицами, вставными боковыми клиньями и разрезом по центру груди. У казанских татар преобладала рубаха с воротником-стойкой.

От других туникообразных рубах татарская рубаха отличалась своей длиной и шириной. Она была очень свободной, длиной до колен, с длинными широкими рукавами и никогда не подпоясывалась.

Женская рубаха отличалась от мужской только длиной – она доходила почти до щиколоток.

Состоятельные татарки могли позволить себе шить рубахи из дорогих покупных тканей – шелка, шерсти, хлопчатобумажной ткани и парчи. Такие рубахи украшались воланами, разноцветными лентами, кружевом, тесьмой.

Неотъемлемой частью женской древней рубахи был нижний нагрудник (кукрекче, тешелдрек). Он надевался вниз под рубаху с глубоким вырезом, чтобы скрыть распахивающийся при движении вырез на груди.

Штаны (ыштан) представляют собой широко распространенную форму тюркской поясной одежды "штаны с широким шагом".

Мужские штаны шились обычно из полосатой ткани (пестряди), женщины носили однотонные. Нарядные праздничные или свадебные мужские штаны шились из домотканой ткани с мелкими яркими узорами.

Верхняя одежда татар была распашной. Шилась она из фабричной ткани (х/б, шерсть), сукна, холста, домотканой ткани и из меха. Верхняя одежда шилась с цельной приталенной спинкой, с клиньями по бокам и правосторонним запахом. К такой одежде можно отнести (безрукавный или с коротким рукавом) камзол, являвшийся разновидностью домашней одежды, казакин – вид демисезонной одежды, бишмет – зимняя верхняя одежда утепленная ватой или овечьей шерстью, чабулы чикмен – рабочая одежда из домотканого сукна, чабулы тун – меховая шуба, нередко крытая тканью. Для посещения мечети мужчины носили чапан.

Неотъемлемым атрибутом верхней одежды татар был пояс. Использовались пояса из домотканой материи, из фабричной ткани, реже – вязаные.

Женская верхняя одежда отличалась от мужской лишь декоративными деталями. При пошиве женской одежды использовали отделку мехом, вышивкой, позументом, декоративной строчкой.

Часто женщины носили поверх рубахи камзол. Камзол считался летней домашней или выходной одеждой, в зависимости от отделки. Камзолы шили длинными до колен или короткими до бедер, с рукавами и без, с высоким воротом или с глубоким вырезом на груди. Края подола, проймы рукавов, ворот камзола украшали позументом, полосками галуна, птичьими перьями и мехом. Затем в восточных районах камзол стали украшать монетками.

Татарские национальные головные уборы

Мужские головные уборы татар подразделялись на домашние (нижние) и выходные (верхние). Домашним головным убором была тюбетейка – небольшая, надеваемая на макушку шапочка. Поверх тюбетейки надевали различные матерчатые шапки, войлочные шляпы, меховые шапки (бурек), ритуальные головные уборы (чалма).

Тюбетейку простегивали и между строчками закладывали скрученный конский волос или шнур. При пошиве тюбетейки использовали всевозможные виды тканей и различные приемы орнаментации, благодаря чему создавались бесконечные вариации этого головного убора. Самые ярко вышитые тюбетейки предназначались для молодежи, взрослые мужчины и старики носили более скромные однотонные тюбетейки.

В женских головных уборах татар четко прослеживалась возрастная дифференциация.

Самым популярным девичьим головным убором был калфак.

Головные уборы замужних женщинзакрывали не только голову и волосы женщины, но и ее шею, плечи и спину. Головной убор татарки состоял из трех обязательных частей. Нижние основные уборы (волосники) использовались, чтобы собрать и закрыть волосы. Мусульманки заплетали волосы в две косы, которые спускались на спину, кряшенки же укладывали свои косы так же, как и русские женщины, вокруг головы и под чепец. Основные (средние) уборы – покрывала – больше характерны для пожилых женщин. Они были различными по форме: треугольные, квадратные, полотенцеобразные. Верхние головные уборы одевались поверх покрывал, прочно удерживая их на голове. Это были разные повязки, платки и шапки.

Национальная татарская обувь

Татары носили чулки. Они были шитыми из сукна или вязанными из шерстяных ниток. Самыми древними и широко распространенными чулками были суконные чулки (тула оек). Их шили из домотканого сукна белого цвета и носили с лыковой или кожаной обувью.

Верхней национальной татарской обувью были сапожки (читек), ичиги.

Высокие сапожки из мягкой кожи и на мягкой же подошве шили из сафьяна, юфти и хрома. Кожаную обувь носили зажиточные горожане и духовенство.

Черные ичиги носили все, только у женщин они были покороче и без отворотов. Праздничной обувью для женщин были узорные екаюлы читек, выполненные в традиционной технике кожаной мозаики. Обувь выполненная в мозаичной технике является спецификой именно татарского народа.

При выходе из дома на ичиги надевали короткую кожаную обувь. Зимой носили полуваленки. Носили также кожаные сапоги на твердой подошве.

Повседневной татарской обувью были калоши. Выходной обувью считались туфли. Женские туфли были узорчатыми, нередко – с каблуком. Традиционными считались туфли с острым чуть приподнятым носком.

Рабочей обувью были лапти (чабата), так как они были более легкими и удобными при работе в поле.

Зимой носили валенки, короткие и высокие.

Национальные татарские украшения

Украшения носили как мужчины, так и женщины. Мужчины носили перстни, перстни-печатки, пряжки для поясов. Женские украшения были гораздо разнообразнее, в связи с мусульманской традицией судить о состоянии мужчины по богатству одежды и украшений его женщин.

Женским головным украшением был накосник. Они были очень разнообразны по форме, материалу, формам отделки и способам ношения.

Более древним видом украшений татарок были серьги. Их начинали носить рано – в трех-четырехлетнем возрасте и продолжали носить до самой старости. Серьги с подвесками представляют собой неотъемлемую часть национального костюма татар. Кроме собственных традиционных серег, татарки заимствовали украшения у русских, Кавказских народов, Средней Азии и Казахстана. Астраханские татарки носили кольцевые серьги, трехбусинные серьги, а в качестве лицевого украшения – носовые кольца.

Татарки носили также и шейно-грудные украшения, которые помимо

Другим необычным татарским украшением была перевязь. Это украшение наподобие ленты на матерчатой основе носилось через плечо. У мусульманок такая перевязь была обычно снабжена специальными кармашками, куда они прятали тексты из Корана. У других регионов, не столь приверженных к исламским канонам, охранную функцию выполняли раковины-каури. Несмотря на единственную функцию этого украшения - охранную, они, как и другие украшения были чрезвычайно разнообразны по форме и отделке.

Фонтан "Дружба народов"

В России создали высокопрочный бетон, на 90% состоящий из стекольных отходов

Стеклобетон дешевле и прочнее аналогов, при этом его производство может способствовать снижению количества стекла на свалках, сообщили в СО РАН

Ученые ФИЦ "Красноярский научный центр СО РАН" и Сибирского федерального университета разработали высокопрочный бетон, состоящий на 90% из отходов промышленного и бытового стекла. Новый материал дешевле и прочнее аналогов, кроме того, он позволит снизить количество стекольных отходов, которые наносят вред окружающей среде, сообщает официальное издание Сибирского отделения РАН "Наука в Сибири". Результаты исследования опубликованы в журнале Buildings.

"Мы разработали высокопрочный строительный материал на основе промышленных и бытовых отходов стекла. Использование отходов при производстве материалов позволит снизить как техногенную нагрузку на окружающую среду, так и себестоимость готовой продукции. Использование отходов в два-три раза дешевле природного сырья. Новый композит открывает возможности для создания более прочных и устойчивых сооружений в будущем", - приводит издание слова научного сотрудника центра Сергея Добросмыслова.

Уточняется, что исследователям удалось избежать снижения прочности материала из-за химического взаимодействия стекла и цемента, измельчив битое оконное стекло до частиц размером около 50-60 микрометров. В качестве связующего элемента также использовалось стекло, измельченное до одного микрометра. Эксперименты по оптимизации процесса производства показали, что увеличение концентрации тонкоизмельченного стекла и оксида кальция с 20% до 50% повышает прочность стеклобетонной композиции увеличивается в 2,5 раза.

"Стекло содержит оксид кремния, который, вступая в химическую реакцию с добавленным оксидом кальция, формирует силикат кальция. Он и выполняет роль связующего элемента в стеклобетонном материале. Силикат кальция в качестве связующего компонента позволяет исключить цемент из состава, что значительно снижает энергозатраты и выбросы углерода при производстве строительных изделий", - говорится в материале.

Пришедшая на работу в бикини российская медсестра стала лицом модного бренда.

Медсестра из Тульской области, которая прославилась после появления на работе в прозрачном защитном костюме и бикини, стала участницей рекламной кампании новой коллекции бренда спортивной одежды Zasport. Об этом говорится в пресс-релизе, поступившем в редакцию «Ленты.ру» в пятницу, 19 июня.

23-летняя Надежда Жукова попозировала в однотонных костюмах марки, а также спортивных топах, лосинах и майках с надписью Russia. Некоторые вещи выполнены в цветах российского флага: белом, синем и красном. Ее также сфотографировали в черном комбинезоне с желтыми вставками и лонгсливе неоново-зеленого цвета.

Помимо этого, Жукова дала интервью представителям Zasport, в котором рассказала о своем вирусном снимке и о том, с какими трудностями ей приходится сталкиваться на работе в связи с пандемией коронавируса.

По ее словам, из-за вспышки COVID-19 ее перевели в инфекционный госпиталь, где она работает посменно целые сутки: измеряет температуру и давление у пациентов, а также проводит необходимые процедуры, делает инъекции и раздает лекарства. Жукова отмечает, что не боится заразиться коронавирусом, поскольку «просто делает свою работу».

Медицинская работница также пожаловалась, что не была готова к вниманию общественности, которое получила после публикации снимка в защитном костюме, надетом поверх купальника. «Я просто не брала трубку на незнакомые номера, не читала новости и старалась как-то абстрагироваться», — сказала она. Вдобавок специалистка поблагодарила за поддержку коллег и других врачей, которые поддержали ее флешмобом в соцсетях.

«Они как никто понимают, насколько жарко летом работать в защитном костюме — это как будто несколько часов проводишь в сауне, даже становится тяжело дышать и ходить», — подчеркнула Жукова и добавила, что «в тот день была не в купальнике, а спортивном топе и шортах».

Помимо этого, медсестра предостерегла россиян и порекомендовала носить маски, а также использовать антисептики. «Если почувствуете признаки недомогания — не тяните до последнего, обращайтесь к врачу», — заключила она.

В мае неизвестный опубликовал фотографию медсестры, которая выполняла работу в защитном костюме, надетом поверх бикини. Коллеги девушки объяснили, что в костюме работать очень жарко, поэтому медработница решила не надевать одежду, однако она не ожидала, что костюм будет так просвечивать. Отмечается, что пациенты не имели претензий к внешнему виду медсестры.

Источник:
https://lenta.ru/news/2020/06/19/russiannakednurse/

Граффити в Йошкар-Оле

Сереброзубая Пампалче:

Колыбель народа - его природа:

Времена года: 

Йошкин кот:

Край родной:

Колибри:

Спасибо врачам:

Также можете посмотреть моё видео "Живописные окрестности Йошкар-Олы":

В России появилась первая платформа для желающих помочь науке.

В России появилась первая платформа проектов научного волонтерства для ученых и волонтеров — портал "Люди науки". Это проект Ассоциации коммуникаторов в сфере образования и науки, он некоммерческий и бесплатный.

Научное волонтерство — это любая деятельность непрофессионалов в науке. Волонтеры могут быть объектами исследования: заполнять опросники, участвовать в психологических экспериментах, тестировать костюмы и аппаратуру, лежать в аппаратах МРТ. Также волонтеры помогают науке, собирая и анализируя данные для определенного исследования. Специальных знаний для этого не нужно.

Для того, чтобы стать научным волонтером, необходимо выбрать проект на портале «Люди науки», нажать кнопку «Принять участие» и связаться с его организаторами.

Ученым, которые хотят опубликовать проект на портале, нужно зарегистрироваться в личном кабинете, открыть вкладку «Проекты» и выбрать раздел «Я ученый». После нажатия кнопки «Добавить новый проект» откроется страница заполнения профиля проекта.

Источник:

https://takiedela.ru/news/2020/10/02/lyudi-nauki/

Этнопарк «Моя Россия»

Этнопарк «Моя Россия» находится рядом с курортом «Роза-Хутор» неподалеку от города Сочи.

Он объединяет в себе 12 различных регионов Российской Федерации.

Павильон "Бурятия".

Павильон включает в себя ресторан «Азия» и сувенирную лавку. Здание павильона выполнено в виде дацана, буддийского монастыря-университета. Это один из общепризнанных символов Бурятии. В оформлении фасада, над главным входом, расположено дхармачакра (колесо дхармы), символ учения Будды о пути к просветлению.

Бурятская архитектурная традиция формировалась под влиянием Монголии и Тибета, однако, после вхождения в состав России в XVII веке, Забайкалье оказалось в изоляции от иностранных влияний. Для строительства дацанов больше не приглашали азиатских мастеров, а здания возводили русские каменщики и плотника по правилам церковного зодчества — планировка зданий была крестообразной. Главным фасадом считался южный. Именно он был наиболее богато украшен. Вестибюль со временем стал отличительной чертой бурятской архитектуры, возводимой с учетом довольно сурового морозного климата.

Во второй половине XIX века в Бурятии появился новый тип дацанов, который имел в основе архитектурного плана квадрат. Крыша окончательно приобрела форму в китайском стиле — с приподнятыми к небу концами. Ступенчатость архитектуры получила развитие в виде галерей и колоннад на верхних этажах. Дацаны стали ярко украшаться — в буддийской традиции каждый цвет несет определенный смысл.

Бурятская юрта — переносное жилище кочевых народов Бурятии.

С утверждением буддизма в крае связано распространение письменности и грамоты, развитие науки, литературы, искусства, зодчества, ремесел. Он стал важным фактором в формировании образа жизни, национальной психологии и нравственности. В наше время функционируют около 30 дацанов.

В павильоне находится сувенирная лавка.

Ресторан азиатской кухни.

В оформлении использованы старинные фотографии.

Павильон "Сибирь".

Следующий павильон Сибирь состоит из: гостиницы «Сибирь», пельменной, сувенирной лавки. Стилистически оформлен в виде острога.

Сибирь — обширный географический регион в северо-восточной части Евразии, который вошел в состав России в XVI-XVIII веках и составляет сегодня более 70% территории страны. Сибирь — малонаселенная территория, но при этом здесь исторически проживают десятки самых разных народов: якуты, чукчи, тувинцы, ханты, манси, хакасы, эвенки, ненцы, селькупы, эскимосы, кеты, нивхи и другие.

силу отсутствия регулярного сообщения между историческим центром России и Сибирью (например, от Оби до Москвы добираться нужно было несколько месяцев, причем сообщение было возможно не круглый год), освоение региона велось вдоль рек — Тобола, Иртыша, Оби, Енисея. Основной освоения занимаемых территорий было создание системы острогов — временных или постоянных укрепленных населенных пунктов, которые обеспечивало защиту первых русских поселенцев и служили базами для дальнейшей экспансии.

В сувенирных лавках представлены два основных направления: финифтис и русская лаковая миниатюра.

«Финифтис», или «огненное письмо» пришло к нам в 10 веке из Византии вместе с принятием христианства. Расцветом финифти считаются 16-17 века, когда техникой в совершенстве овладели мастера Ростова Великого. Со временем умение мастеров достигло таких высот, что финифть стала цениться наравне с золотом и драгоценными камнями. Традиционно вставки финифти обрамлялись тончайшей серебряной сканью.

Узор пишется на тонкой выпуклой пластине металла огнеупорными эмалевыми красками. Пластина вырезается вручную из цельного листа металла, затем методом холодной ковки ей придается нужная форма. Затем эмаль грунтуют — размолотую стеклянную эмаль белого цвета просеивают над металлическими пластинами, которые потом отправляются в печь. Этот процесс повторяется трижды, пластина должна быть белой и безупречно гладкой. И только после этого заготовка пападает в руки художников.

Шкатулку, или другое изделие изготавливают из высококачественного папье-маше. Искусству работы с температурными красками, которые мастера наносят на папье-маше, необходимо обучаться не один год, чтобы достигнуть такой плавности линий, точности изображения, четкости миниатюрных силуэтов.

Поселение обносилось частоколом из заостренных сверху бревен высотой 4 — 6 метров. Компактность была одной из характерных черт первых русских острогов в Сибири. Постепенно налаживались связи с центральными регионами страны, устанавливалась система отношений с коренным населением, и острог терял значение укрепления, однако становился административным и торговым центром ближайшего региона. От острогов пошли многие сибирские города: Иркутск, Красноярск, Чита.

Павильоны "Урал" и "Казань".

Следующий павильон «Урал». Представлен пекарней — индустриальное здание из красного кирпича.

Урал XVIII — первой половины XIX в. — «опорный край» в развитии маталлургии страны — стал и опорным краем в становлении отечественной промышленной архитектуры. Здесь с развитием металлургического производства возводились здания и сооружения, формировались их комплексы и ансамбли, складывались поселения и системы расселения. Последовательное совершенствование технических и художественных приемов промышленного строительства на протяжении полутора с лишним веков явилось своего рода школой архитектурного мастерства в общегосударственном масштабе. 

Павильон "Казань" представлен художественной галерей и студией ремесел.

Казань — город с тысячелетней историей, столица Татарстана — самобытного региона, вошедшего в состав России в середине XVI века. Исторические и географические факторы обусловили расположение Татарстана на стыке двух крупных цивилизаций: восточной и западной, что объясняет многообразие его культурного богатства.

Древнейшая часть Казани — Казанский кремль, история которого начинается с первых деревянных построек X-XII веков. После осады Казани Иваны Грозным в 1552 году крепость лежала в руинах. Для строительства нового белокаменного кремля царь призвал псковских зодчих, однако только в XVII веке происходит окончательная замена деревянных стен на каменные, тогда же возводятся новые башни и храмы.

Здесь вы можете приобрести сувениры татарской культуры.

Экспозиция наличники России.

Здесь располагается стенд фотографа Ивана Хафизова, фотографирующего наличники по всей России с 2007 года. 

Павильон "Русский Север".

Включает в себя гостиницу «Русский Север», бар «Кижи», кинозал.

«Русский Север» — понятие скорее историко-культурное, чем географическое. Удаленный от центра России регион не раз спасал страну в тяжелые времена иностранных нашествий. После петровских реформ транспортное хозяйственное значение Русского Севера ослабло. Это стало причиной своеобразной консервации культуры региона: старинных обычаев, деревянной архитектуры, музыки, песен, преданий, трудовых традиций.

Русский Север — заповедник народного зодчества, которое считается вершиной русской и мировой деревянной архитектуры. Суровая природа, примитивная техника, однообразие материала (дерево) заставляли зодчих искать художественную выразительность форм в красоте и стройности силуэта, в хорошо найденных пропорциях, в суровой простоте рубленных стен. Поражает виртуозное мастерство плотников — вся работа производилась, главным образом, топором.

Огромное распространение получил двор-комплекс. Все хозяйственные постройка, включая конюшни, хлева, сеновалы, сараи, а иногда даже колодцы, объединены под одну крушу вместе с самим жилым домом.

Для храмовой деревянной архитектуры была характерна многоярусность строений, увенчивание их башенками и теремами, наличие разного рода пристроек. Некоторые сооружения Русского Севера поражают своими колоссальными размерами. Храмы достигали огромной высоты до 50-70 м.

Бар "Кижи".

Павильон "Санкт-Петербург".

Гостиница «Санкт-Петербург», кафе-кондитерская «Бон-Бон», сувенирный магазин.

Архитектура Санкт-Петербурга представляет собой созданный в XVIII — XX веках один из самых выдающихся по выразительности архитектурных столичных комплексов. На территории России Санкт-Петербург стал первым крупным современным городом, на территории Европы — самой молодой столицей. Первым сооружением города считается Петропавловская крепость, заложенная 16 мая 1703года.

Петр I задумывал город по образу Венеции и Амстердама: вместо улиц, мощенных камнем, Санкт-Петербург должна была покрыть сеть каналов, по которым жители перебирались бы на легких судах. Хотя мечте Петра не суждено было сбыться, именно зарубежный опыт лег в основу дальнейшей застройка. Стремительное развитие Петербурга стало вызовом традиционному представлению о городе с многовековой историей, который растет и развивается медленно.

Сейчас в павильоне проходит выставка «Краса Руси — Традиционный русский костюм XIX в.»

Идем дальше и встречаем сувенирный магазинчик «Лукошко».

Платки, рубашки, шапки, картины, мед, мыло и прочие сувениры.

Павильон "Краснодарский край".

Здесь расположились ресторан и музей-лавка мёда.

Краснодарский край является одним из самых полиэтнических районов России. Здесь проживают представители более 100 национальностей. С конца XVIII века на Кубани начинают формироваться украинская и русская этнографические группы — черноморское и линейное казачество. Их основу составили запорожские и донские казаки, крестьяне южнорусских и украинских губерний, переселенные сюда для несения службы и освоения свободных территорий. Последующие взаимодействия этих групп, а также образование в 1860 году Кубанской области и Кубанского казачьего войска привели к возникновению Кубанского казачества.

Казачьи хаты всегда выглядели аккуратными и нарядными — обычно их белили известью. Такие дома еще называли мазанки, располагались они очень компактно, расстояние между хатами, особенно в центре станицы, могло составлять лишь несколько метров. Дома богатых и бедных строились на один образец — из двух комнат: одной побольше — «горницы», и меньше — «стряпухи». В хатах было просто и уютно.

Здесь можно приобрести свечи ручной работы, и прочие сувениры.

Павильон "Москва".

Состоит из ресторана «Царь-ресторан» и сувенирной лавки.

Первое упоминание о Москве встречается в Ипатьевской летописи 1147 года, а уже в 1156 году были построены первые деревянные укрепления на территории современного Кремля. Постоянная военная угроза вынудила великого князя Димитрия Донского в 1366 — 1388 годах приступить к перестройке деревянного Кремля. За Москвой укрепляется название белокаменной.

С превращением Москвы из центра удельного княжества в столицу единого русского государства, древний Кремль уже не мог отвечать запросам двора великого князя всея Руси. В конце XV в. начинается грандиозное строительство, именно тогда был в основном сформирован образ Кремля, который во многом сохранился до наших дней. В Москву приглашаются итальянские зодчие. Работая в содружестве с русскими мастерами, они возвели новые могучие стены и башни, величественные Успенский и Благовещенские соборы, Грановитую палату — строения, проникнутые духом русской национальной архитектуры.

Кстати, зубцы на кремлевской стене — типичная черта итальянской фортификационной архитектуры. За свою форму они называются в обиходе «ласточкин хвост».

В павильоне работает стрелецкий двор.

Павильон "Центральная Россия".

Ресторан «Купеческий», колокольня со звонницей, иконописная мастерская.

Центральная Россия — наиболее населенная часть страны, ее исторический центр на протяжении последних шести веков. Регион расположен в бассейне реки Волга, в верхнем течении ее притоков, главным из которых является река Ока.

В VII-XII реках земли современной Центральной России населяли славянские и финно-угорские племена: кривичи, вятичи, радимичи, мещера, голядь. В конце X века, с ростом влияния Киевской Руси, территории племен завоевывались, а завоеванные земли отдавались в правления сыновьям киевских князей. В это время образовываются Владимирское, Московское, Смоленское, Рязанское и прочие княжества.

В XIII-XIV веках происходит усиление Великого княжества Московского и подчинение ему окрестных княжеств, а в XVI веке произошло объединение земель русских в Русское царство под властью Москвы. В дальнейшем территориальная экспансия продолжилась, а Центральная Россия стала сердцем будущего российского государства.

Иконописная мастерская.

На территории павильона работает иконописная мастерская.

Здесь можно познакомится с техникой иконописания.

Павильон "Кавказ".

Гостиница «Кавказ», Ресторан «Кавказ», Выставочный зал и сувенирная лавка.

Северный Кавказ — единственный регион, где сохранились неповторимые памятники архитектуры — родовые башни. Социальный и исторический символ башни заключается в том, что это не просто долговеченое строение, а наиболее постоянная форма в меняющемся пространстве.

Башенное жилье стало настоящим проявлением народной культуры. родовые башни возводили из крепких обтесанных камней. Считалось, что хороший отесаннй камень- лучшее приданое невесте. Башни высотой до 25 метров строили на холмах. В центре башни обычно находился опорный столб, выложенный из камня, на нем держались балки перекрытий.

На нижних этажах башни располагался хлев, хранилось продовольствие, средние этажи — для членов семьи. Самым значимым местом в сооружении был очаг. Над очагом давали клятвы, нередко прощали кровников. Верхние ярусы башни использовались для организации обороны, в такой башне было нестрашно выдержать долгую осаду, не меняя привычный уклад жизнь.

Сувенирная лавка.

Здесь встречаются интересные старинные экспонаты. Молочник (4 век н. э.).

Курильница (2000 лет до н. э.).

Почтовые весы (начало XX века). Находились на почте пос. Хоста.

Котел ротный (1887 г.) 2-й плостунский батальон СПб.

Павильон "Суздаль".

Здесь представлены экспонаты народного быта XIX — XX веков.

Столовые приборы, керамические статуэтки, самовары, значки, монеты, куклы и др.

Вот такой получилась экскурсия по этнопарку "Моя Россия"!

Если вы хотите больше фотографий сувениров, экспонатов и цен, то можете заглянуть на сайт автора фотографий:

https://dolzhenkov.ru/excursion/etnopark-moya-rossiya-sochi-obzor-ceny-kak-dobratsya/

Спасённого из мешка кота сделали замминистра.

21 декабря в Ульяновске спасли черно-белого кота, которого выбросили в мусор. Сотрудник мусоросортировочного комплекса достал животное из завязанного мешка за несколько мгновений до того, как кот попал в мусорный сепаратор.

Сортировщик Михаил Тукаш, спасший кота, рассказал, что взял мешок в руки, чтобы проверить, есть ли там металл — это входит в его обязанности.

"Взяв пакет, я почувствовал что-то мягкое внутри. Только слегка надрезал мешок — вижу — на меня смотрят глаза! Удивился, сделал разрез побольше и достал кота. Что удивительно, кот не мяукал, в мешке никто не шевелился. И тут достал живую животинку! Котик оказался ухоженным, чистеньким, видно было, что он не бездомный, а домашний."

Сперва кот поселился прямо на предприятии, а 23 декабря переехал в министерство природы и цикличной экономики Ульяновской области. Глава ведомства Гульнара Рахматулина рассказала, что отныне все сотрудники министерства будут нести за него ответственность. «Живет котик непосредственно в министерстве, в основном в приемной», — рассказали в ведомстве.

Министерство стало новым рабочим местом кота. Специально для него учредили неофициальную должность заместителя министра природы и цикличной экономики региона по охране животного мира. В паблике министерства в ВК объявили конкурс на лучшее имя для кота.

Источник:

https://meduza.io/shapito/2020/12/24/kota-spasli-iz-meshka-i-on-stal-zamestitelem-ministra